关于三把新打刀

・「和泉守兼定」「大倶利伽羅」「同田貫正国」の刀種をレアリティ3の打刀に変更致しました


和泉守兼定 

本体图


打刀无误

虽然土方岁三持有复数把和泉守兼定,其中可能有太刀,但兼桑图鉴里的介绍是11或12代兼定作品,所以改为打刀是明智的……


同田貫正国

游戏中的同田貫正国指榊原鍵吉曾持有的刀,实体不明

下图最右边那位就是榊原鍵吉,手里拿的是打刀




大俱利伽罗

why u变成了打刀!!!你只是被磨短过吧why?

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太刀和打刀的佩戴及拔刀整理

0722 和泉守兼定 同田贯正国   大俱利伽罗 已经由太刀更改为打刀……

立绘方面,大俱利伽罗拔刀修正为打刀式

兼桑立绘本就是打刀的拿法和拔刀法,没有变动(

同田贯正国立绘也没有变动,还是正常太刀



推特原图@su_kokko   该推主这系列的图更新到了三,总共有5图

不汉化了,贴出来是为了比较直观地体现太刀和打刀佩戴以及拔刀方式的不同,那么……

太刀


正常组:三日月,小狐丸,莺丸,大狸子,江雪,CCO

明石的立绘很难判断,应该属于此组


相反组,和泉守兼定,一期一振,山伏国广


以及,剩下两位太刀比较特别


鹤丸和大咖哩

拿刀时反着,但拔刀时又正常了


打刀

陆奥守吉行是直刃,所以不能判断怎么个弯法(如果同坂本龙马的佩刀方式,那就是正常风格。

長曽祢虎徹大哥一拔刀就扔刀鞘,也不能判断怎么弯(但他确实是弯的!

p.s.为什么大伙拔刀完都把刀鞘往地上一扔!打完还得捡刀鞘太low了啊……


正常组:鸣狐小叔子,加州清光,大和守安定,歌仙兼定,宗三左文字,长谷部


唯一反着的是黄金圣斗士(x),蜂须贺虎彻这个拿法(佩戴法? )叫天神差


个性人物:山姥切国广,持刀时是太刀型,拔刀时就改成打刀型了

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脇差

肋(lèi)差

脇(xié)=胁 


(わき)

腋の下(脇の下) - 両腕の付け根のすぐ下の所、または体側と肘との間

胁 

从腋下到肋骨尽处的部分

直接wiki得到的答案是胁 xié


在汉语语境中胁肋如下图部分,现代泛用肋指代这部分,所以有日本刀爱好者在解释脇差时习惯使用“肋”字(比如被某友念叨肋差肋差就被洗脑了的我……(目线死


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一篇掉粉声明(。)

明天没什么事,隔了差不多一个星期再登陆游戏,看着159日,突然想说些话。



15/1/17

刀剑乱舞neta屋   我建立这个lofter,最初没有想做成资料站,是打算自用的资料仓库,措辞比较随意,也没有台词翻译。

个人是一个不怎么混圈的普通人,平常爱好就是翻翻杂书打打游戏看看足球,对日本刀没有多少了解,一开始的资料yahoo一下,谷歌一下,自己简单翻译过来(自用memo哪里会有正经翻译,后期虽然查阅各类资料补充修改,也还是留下了许多私货。

因为强迫症习惯排版整洁,看上去像资料站,被当时新建号不久的主页君推广,非常感谢她

渐渐fo的人多了,有些妹子主动提供以及帮助翻译,十分感谢,有这些爱才有了全部翻译

我对自己翻译和文采并没有什么信心,N1裸飞瞎填幸运闯过

如果有人提供翻译,我会使用她人版本,没有人提供就自己动手,只保证没有大范围错误,不能句句信达雅。


2/11 邀请impergium作为2号管理员,她没有发布过文章,帮助修改了一些错误,修改过的地方都有标注上她的ID。

4/14 邀请闲叔作为3号管理员,闲叔有两篇文章

nico一些tag、特殊称呼的介绍 

【娛樂向】考據、野史、軼聞和無關緊要的小捏他。

讲真,我喜欢闲叔和她写的东西,人和文章都很有趣

————

再除去以下三篇

Trenviy#压切长谷部# 人设考察 / 刀(本体)考察 

马甲的甲胄你好,甲胄再见

以及晴雪姑娘翻译的刀剑杂谈·鹤丸国永

(再表白,很喜欢这三位,一直默默地注视她们产粮)

其余文章都是我整理出来的,翻译和其他人提供neta会特别注明

所以,虽然收到了很多人的帮助和指正,严格上来说不是团体资料站,也没有所谓的团体运作

如果你曾认为这是一个准确无比的WIKI,对不起,不是。

我闲来还会去巡逻一圈自己纠错呢。


QQ群是为了再次校对台词翻译4/30号开的(因为自己翻译的台词较多不准),拉的基本是提供过翻译的姑娘。

至于翻译团队……对不起,没有那种东西,大家都是因爱凑一块。

“翻译群的人要求道歉就是不道歉”……对不起,没有。

听风就是雨,人人都会。


neta屋的微博忘了什么时候开的,现在帐号也忘了

不是当主页博什么人气,没多少时间打理,满足自己的虚荣心和成就感又不能当饭吃

开微博本意是方便获得台词翻译授权,解答某些提问,还可以和很多考据大大交流,以及视奸某些大触

说句实话,粉丝过千我就心慌了←这是退微博的原因,其他人可能是诱因,但绝对不是主要理由

(再次感谢刀剑主页君,各方面来说都真的是太辛苦了)


所谓的如月事件:当时没发过几个的微博,粉丝大约500,被舰娘某大大点名了,于是我回应了,动画如月沉掉所以我问他捞起来没,以我混的某基佬坛来说,开这种玩笑不至于扎BLX,结果我错了,被反挂了,各种我艹你妈飞了你爸死了的问候冲着我就来了

我想吧,如果原PO觉得受伤觉得我在咒如月,我去向他道歉,和他好好说明,我真的也去说过对不起,向他解释过了。

我爹娘受的伤害反正也不实际,就不多说什么了,真敢来飞,操起刀砍死你们


接下来所谓的废铁退圈事件,我不是退圈,是不用那个号在微博玩了,也声明了会在lofter自己慢慢乐,我现在还蹦跶着呢,其他不多解释。

如果觉得废铁一词伤害到你,对不起。

但我仍然坚持认为,那本身就是一块废铁。我说废铁一词就跟我说煤渣,木屑,纯粹物质方面并无它义。

↑我傻逼我不懂谨言慎行当不了主页君,本来也没兴趣当要为众口难调烦恼的的主页君


——

自认为还是性格比较好说话的,有求必应,但是要求的人渐渐多了我也不耐烦了

有人来指出错漏,我哈哈哈乐见,好的,错了对不起,我改,我又不是完人啥都会,我也要百度谷歌必应雅虎

但是,某些姑娘的碎掉的玻璃渣为什么要我帮你们捡起来拼回去?

我整理资料我粗糙翻译我提资源我扫书我做字幕,我干什么都是自己乐意,不是来服务各位,亲,白嫖没给钱还嫌丑,我心塞啊

by 据说ky得人神共愤的vino

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粗暴评价几本日本刀相关书


4.5星-5星

图说日本刀大全I 经典 图大!清晰!

名刀与日本人  写得很认真,不只是简单地整理网络资料

新 日本名刀100选  其实,是因为这本书对刀本体的描述多(

小笠原信夫这一本,第一次我没看懂……再看……不愧是专家……还是不懂(并不是(虽然游戏相关刀不多,但这本书既专业又尽可能地简化压缩信息



4星

图说日本刀大全II  不如1,但印刷制量好评

日本刀难记  (更像是资料片!

刀剑鉴定手贴  和其他介绍刀剑基础知识的书差不多,这个比较方便查询

刀剑150   除了博多,刀剑乱舞实装刀都有介绍,很多内容是编者臆测(总结网络资料什么的),但作为一本简单了解游戏中的刀背景的入门书挺不错的


3星

别册宝岛系列便宜,

三本凑齐就差不多囊括对外公开过的本体图鉴了,如果不需要大图就只需要买第三本

但是很多刀的图只是给张小图orz拉低评价

名刀传  很杂,很杂,很杂,啥都有,又让人觉得啥都没有……最!最!有!用的!是最后的引用列表(书籍介绍ww)有个刀工表,和刀剑鉴定手贴的刀工表对照着看



2星 不能对跟风出来的东西抱有太大期待……



0分,如果不是为了清光,简直是谁买这个谁傻逼(是的,我傻逼


p.s.日本史B……了解日本史当然首选高中教科书



国立图书馆的一些相关资料的PDF

从没有写过参考列表,大概就是上述书+各类刀剑网站+wiki的历史和鬼怪

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不适合战场的日本刀

从镰仓时代的蒙古进攻开始,战斗的方式发生了变化,从一骑讨变为团体战。远程弓箭优于马上近战所用的大太刀和太刀,此时最有用处除了弓,就是枪,枪身长,可以在较远处对敌人进行攻击。

日本刀

一用于胜仗后斩败军敌首(必须确认敌将死亡)

二是作为护身用,弓不适合近身,而枪不方便携带。只是 近身一旦拔刀,就意味着生死决斗,需有赴死觉悟。 


(╯▽╰)…………华丽丽地出阵被揍得一身伤回来,我明白了,因为你们不懂团体战(看来不鸟teamwork的大咖哩才最具有职业道德啊

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打刀、胁差、短刀、枪、薙刀补充

依旧是物語で読む日本の刀剣150 一书的阅读笔记

前篇 太刀和大太刀部

若想简单了解名刀故事,此书还是比较有用,刀剑乱舞中实装之刀基本都有介绍

      对照了一下图鉴,唯一没有的是博多藤四郎,不过许多位介绍都比较敷衍  

个人推荐度4星(满5



鹤丸国永

异名“陵丸”——因曾从安达泰盛坟中被挖出

镰仓时代被奉纳进严岛神社时,拵上有鹤纹,推测因此得名鹤丸

和泉守兼定

(在此书被归入打刀部)

土方岁三生前持有多把兼定刀,应该包括二代兼定的作品

死后刀被送回老家,回到家时的和泉守兼定刀身磨损严重,满是经历过激烈战事的痕迹


打刀

宗三左文字

三好宗三—>武田信虎

(武田信虎帮助宗三打败了宿敌细川高国)

原长二尺六分(78.8cm),织田信长得到此刀后非常喜爱,打磨至67.0cm。

本能寺之变中,被松尾神社神官之女带出,献给了丰臣秀吉。

大阪之战中德川家康的佩刀


加州清光

刀尖折断后似乎再次修复(后续不明)


歌仙兼定

名字由来:36歌仙

退位后闲居肥后八代城的细川忠兴,对于自己后继者熊本藩主细川忠利的家臣们多有不满,于是把他认为是恶臣的都叫到八代城,用兼定之刀将他们一个一个的头砍下,人数36人,和三十六歌仙正好一个数字。

三十六歌仙名单

歌仙拵的名字由来同样也是细川忠兴一拍脑袋命名

其刀镡名为“影蝶透”,好风雅

曾被细川家5代目赠予家臣柏原定常,直至明治时期都在柏原家,后不知以何种途径,于昭和时期再次回到细川家。


蜂须贺虎彻

长曾祢兴里,江户时代刀工,出身地不明,多认为是越前,或者近江,因1600的关原之战而从近江移居越前。在越前时是一位甲胄师,1615年大阪之战结束后,对于合战甲胄的需求大幅减少,但刀作为武士佩刀还有存在价值。1660年移住江户的长曾祢兴里已转职成为一名刀工。(成为刀工时大概已年近50岁,刀工界鬼才,越老越妖的典范

原德岛藩蜂须贺家所藏,现为个人所藏,没有流出图,只知道拵为金梨子鞘

蜂须贺家一代目蜂须贺小六为丰臣秀吉家臣,受封阿波大名。秀吉喜爱华丽渡金的刀剑,可能是秀吉将此刀赠予蜂须贺小六。

明治时期,蜂须贺家是和水户德川家匹敌的富豪家族,收藏诸多刀剑书画,但在北海道开发事业中投资失败,家道中落。藏刀蜂须贺正恒(国宝)在昭和初期被贩卖,也许蜂须贺虎彻也同样在这个时期被卖掉。


压切长谷部

刀工长谷部国重,虽然住在山城,但为相模刀工冈崎正宗弟子,于是刀的作风是相模传风格。

压切,就是一直将刀按着往下压直到切断所触之物……

名字由来:某个叫宽内(或者半阿弥)的僧侣对织田信长持反抗态度,信长大怒,持刀追杀。僧侣逃至厨房,躲在了食器棚里。信长挥刀下砍碰到食器棚,但伤不到僧侣,于是信长便一直将刀往下压,直到刀斩到僧侣……

黑田家所藏时,被称作”压切御刀“御物哦,(这里的”御“大概指丰臣或者织田,非天皇


长曾祢虎彻

被视为赝作理由有二:

一,虎彻多赝作,长曾祢兴里在世时其作品就经常更换铭,真品极其昂贵,近藤勇只是一介道场主人,没有足够的经济能力木购买名刀虎彻

二,池田屋事件后,为新选组成员佩刀进行维修的研磨师源龙斋俊水笔记”近藤勇先生的刀是作工十分出色的赝品“


鸣狐

刀工粟田口国吉

国吉曾为一名气质高雅的老人打造宝剑,后来发现这个老人是住吉大明神的化身

住吉三神


大和守安定

大和守安定为江户时代初期刀工,其刀作风为浅反,刀尖细,虽然锋利却难以使用


胁差

 

笑面青江

铭 羽柴五郎左卫门尉长

青江派的刀特征之一是地肌上有黑色稀薄的斑点,称作“澄肌”或“鲶肌”

笑面青江的故事是斩了女幽灵,第二天前去原地查看时,女幽灵所处位置是被砍断的石灯笼或者被砍首的地藏菩萨


堀川国广

刀工堀川国广原为九州武士,出仕的武家没落后转职刀工,年近70之际移居京都堀川。其作刀是大名都不一定能拥有的高级品。

堀川作刀没有二尺寸以下,但土方岁三所有胁差堀川国广为一尺九寸五分,赝品可能性极高。


骨喰藤四郎

原大薙刀,大阪之战的混乱后被平民于土出挖出献给德川家康

鲶尾藤四郎

原小薙刀,丰臣秀赖喜爱的佩刀之一,大阪之战中烧毁


短刀

今剑

   

为什么从大太刀变成了短刀呢?

源议经小时候在鞍马寺时,玩耍中不小心把今剑斩断了

(并非小说或者史实内容,是此书编者脑洞大……


平野藤四郎

名字由来平野道雪,平野家是16世纪时日本的大商,传说是初代征夷大将军坂上田村麻吕的子孙。

被淀城主木村重兹购买,原来是一尺长,木村重兹命人将其打磨为九寸九分后献给丰臣秀吉。

秀吉将平野藤四郎赠给前田利家的嫡男前田利长。1605年被利长当作见面礼送给德川家康嫡男德川秀忠。后来秀忠访问前田家时,又把刀还给了利长之弟,也就是自己的女婿,前田利常。

在前田刀藏刀中,平野藤四郎是胁差笔头(第一位),此处胁差指和太刀打刀作用相对应之刀,而非刀种类的胁差


五虎退

上杉景胜爱刀“景胜三十五腰”其中之一

1881年明治天皇行幸米泽时,鉴赏上杉家藏刀,当时他随身携带着先帝孝明天皇的遗物另一把吉光短刀,于是问“五虎退和这把遗物短刀,谁更优秀”,为天皇管理刀剑的本阿弥回答“遗物短刀更好”。于是明治天皇说:“那么,我这一把就该叫十虎退了。”

(p.s.此吉光短刀非平野藤四郎,平野藤四郎是1882年被献给明治天皇成为御物)


前田藤四郎

原为前田利家次男,能登国七尾城主前田利政所有。利政在关原之战中为西军,败后被没收邻地,在京都终了一生。之后,利政的嫡子,前田直之得到了前田本家的原谅,再度回归前田家,最终被封为一五千石的小松城代。

为了报答前田本家,直之将前田藤四郎送给了前田本家吧。直之的子孙们代代都作为前田本家家臣的笔头重臣。


秋田藤四郎

秋田实季是支配出羽一带的名族安东家出身。关原之战中从属东军,因其战功被丰臣秀吉授予五万石宍户城,是常户宍户藩初代藩主。

但在大阪之战中,秋田实季为丰臣方的先锋队,战败受罚,蛰居伊势30载,度过余生。


乱藤四郎

又名乱吉光

室町时代管领细川家藏刀,当时被称作“细川的乱藤四郎”。后被细川家献给足利将军家。

1569年,15代将军,足利义昭又将其赐给有功绩的朽木元纲。

江户时代为白河藩藩主阿部家所有。1932年,和被指定为国宝的当麻国行,同期离开了阿部家。


小夜左文字

名字包含有“命の次に大事な刀”之意


枪、薙刀

御手杵

童子切安纲,石田正宗关联

岩融

《义经记》中弁庆有一把太刀……名叫“岩透”

当时的薙刀尺寸多为二尺五寸到三尺(75-90cm),岩融刀身有三尺五寸(约105cm)加上柄,大概长三米

大三岛的大山祗神社里,有一柄据说是弁庆奉纳的薙刀,长102cm(是不是岩融不得而知了)

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物語で読む日本の刀剣(大太刀、太刀部)

物語で読む日本の刀剣150

(书中有图的刀:三日月宗近、和泉守兼定、へし切長谷部、狮子王、一期一振、日本号)


阅读笔记,不保证准确性,遗落点补充,其它资料请参考neta屋里已整理的内容

太刀

三日月宗近

  • 室町时代  天下五剑的首位(笔头)

  • 刀拵  五七桐紋←丰臣家纹  推断刀拵打造于丰臣秀吉拥有三日月之际

  • 高台院将刀送给了山中鹿之介(真实性低)

    山中鹿之介为尼子家臣,为了振兴尼子家入山修行,视三日月为信仰,盔甲也多使用三日月形状。高台院认为三日月宗近很适合他的风格,而将刀赠送。

    不过山中鹿之介在天正6年(1578)被暗杀,暗杀后刀怎么回到高台院手上是个疑点,而且三日月宗近并非战场用刀,给一介武将并没有卵用。

  • 爱的战士直江兼续十分喜爱三条宗近之刀,丰臣秀吉欣赏直江—>说不定秀吉曾将三日月宗近赏给了直江(又是不靠谱的推测

小狐丸

  • 谣曲 小锻冶 中出现橘道成,此人在橘氏族谱上并不存在。于是推测小锻冶只是创作,和史实无关,并无真正小狐丸。

  • 三条作小狐丸为藤原氏所藏,曾为藤原赖长所用。←该说法起源于醍醐天皇统治期间,当时被称作”斩雷“刀。然而,醍醐天皇在位时三条宗近还没打娘胎出来。

  • 奈良石上神宫现存一把小狐丸,刀工为古备前派的义宪。这把刀江户时代被盗墓者从乘仁天皇陵中盗出,卖给鹰司政通,政通经调查后发现是皇室墓物,便将盗墓者处以极刑。

一期一振

  • 大阪之战中被烧毁,初代越前康继再刃。明历大火中再次烧毁,三代越前康继再刃。

  • 麻吉刀男中的不死鸟……

江雪左文字

  • 板部冈江雪斋→丰臣秀吉→德川家康→德川赖宣,是德川赖宣参与大阪之战时的佩刀。

大俱利伽罗

  • ……没讲刀啥事,整篇就在告诉读者,伊达政宗是一个狂热的不动明王信者。

狮子王

  • 源赖政退治鵺时所用弓名为”水破“

  • 源赖政死前手持狮子王奋战,被逼入绝境后挥刀自尽。

  • 德川家康将狮子王赠送给土岐胜赖,因为胜赖是源赖政的族人。

同田贯正国

  • 加藤正清手下有一对刀工兄弟,哥哥国胜,弟弟信贺。后加藤正清将自己名字的二个字分别赐予两兄弟,哥哥改名清国,弟弟改名正国。正国是同国贯一门的始祖。

莺丸

  • 关东管领足利持氏两个遗子男扮女装逃亡时,被小笠原政康识破并抓捕。足利义教认为这是大功一件,而将莺丸赏给政康。

烛台切光忠

  • 1596年,作为对伊达政宗献上船只的褒奖,丰臣秀吉赠予其一把光忠刀。第二天清晨,秀吉佩刀之际对身边的小姓开玩笑:”昨天,政宗把我那把刀偷走了。你快去取回。“小姓误以为真,追着政宗要刀。看到政宗被追着到处躲,秀吉连忙阻止了小姓。被这玩笑惹怒的政宗挥刀将小姓连同旁边的烛台一并斩了,因为此刀得名烛台切。

山伏国广

  • 铭超长

  • 日向国藩主伊东义佑败给了九州岛津家。国广和义佑之孙伊东佑益逃往国外。佑益进入日向小神学校后,国广就离开他身边,为了复兴旧主家而修行。

  • 此刀是当时为同样伊东旧家臣的饭田佑安所锻打。


大太刀

 

石切丸

  • 石切剑箭神社的石切丸由来不明,因室町时代末期神社的宝库曾走水,文献资料基本被烧毁。

  • 石切剑箭神社名字由来,各种日本神出没不想总结……

萤丸

(虽然有介绍但没有什么新玩意)

太郎太刀

  • 落语《浮世床》中说该刀横幅一尺二寸(约36cm)《信长记》中为五尺三寸(160cm)《朝仓始末记》中为为九尺五寸(288cm)

  • 原主人真柄直隆据说身长七尺(208cm)

次郎太刀

  • 1570年由织田德川连合军奉纳于热田神宫,应该姊川之战时战胜朝仓军的战利品。原主人真柄隆基为朝仓军武将,为确保朝仓军退路奋战,被德川家武将青木一重斩杀。

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谜二则

明石嘴上说懒不愿活动,其实暗地里为了改变萤丸消失的结局而单独行动,其掉落点三条大桥敌方是太平洋战争阻止部队,萤丸消失就是因为太平洋战争。

(这不是考察,这是脑洞大的同人妄想)

XD本来这游戏的设定就各种谜,比如为啥检非违史要掉虎彻兄弟,三日月为啥在5-4,小狐丸为啥在5-3……

  • 一期一振发色


不过大阪城屋顶是后来才变成这个颜色XD

丰臣时代是金瓦,德川时代是黑瓦

金发—>黑发—>蓝发(才不是



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刀与妖怪相关整理

全部整理自水木茂先生的《图解日本妖怪大全》,虽然这个版本的中文翻译有不少错误……






山姥切国广





山伏国广

 





 

笑面青江

p.s.大概像是砍了夜行游女……




狮子王

 







 

萤丸






石切丸

关系并不大(谁让你能切肿包呢XD




今剑

天狗相关较多 整理进相册 点此

小狐丸 鸣狐 狐之助ect

狐狸相关的也较多 同样相册  点此

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袴結び、帽子掛緒

結び和緒的整理已经坑掉了,大概也不去填了

把已经整理好的贴上来……



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天狗的演化(2

前文

前文总结:天上的流星—>没有具体模样,住在山中的精怪,会发出怪声—>外貌如鳶,特别弱鸡,喜欢给和尚们添乱

相同点:都!会!飞!

(orz你看看你,辛苦码半天字,就一段话的事!)

二、历史大活跃以及贵圈乱

大约从武士崛起战乱不乱的镰仓时代开始,故事里的天狗形象和如今天日本民众对天狗的印象渐渐一致,可以说此时起的天狗才是真正的日本天狗起源。

将战事和天狗联系起来,可能是受到古时中国天狗作为不祥战争征兆的影响(见前篇,天狗出现,“千里破军杀将“兵发其下”等)

天狗在『保元物語』『源平盛衰記』『義経記』『太平記』『続古事談』『沙石集』等书中均有出现,有趣的是其演化走向两个极端:一是天狗作恶的范围更广了,二是出现天狗信仰。

天狗作恶不局限于对和尚,总的来说就是反政府,好报社。

1)天狗是执念极深的冤鬼所化,必须提到日本最强怨灵祟德天皇(是谁说佐伯俊雄,快拉出去……,

关于祟德天皇的传奇故事,可以参考此文,真的是一个超级怨灵。

『保元物語』  祟德天皇一出生就是天狗模样

『源平盛衰記』

祟德天皇被流放后安心写经,欲奉纳京都的寺庙,却被后白河天皇(这个天皇被称作天下大天狗,因为政治手腕极其狡猾)疑心在经书中写诅咒。祟德天皇不高兴了,用血在经书中写“我要变成天狗!”,然后把经书丢海里,不梳头不洗身不剪指头慢慢变成一副鬼样,带着怨念最终死去。(此人梦想一朝回京,结果到死都……

『太平記』 崇德天皇在魔界排行中属于魔王级别,也被后世称为日本第一大魔王。



崇德天皇化为天狗的画面 (歌川芳艶 画)

2)天狗乃高僧误入魔道所化:会蛊惑操纵人心,性情高傲,飞行山间,引发火灾和斗殴,以观看这些为乐。

『平家物語』当中天狗形象比较特别,人身狗头鸟翅,第一次出现狗的部分

此时的天狗不再是低魔低防御的弱鸡,法力大大增强,一举进化为魔王。但平田篤胤(1776-1843年 江戸時代後期国学者・神道家・思想家・医者)的观点是:这些灵鬼所化的天狗并非真正的天狗,而是释魔,归入魑魅一类。

末世の僧、みな無道心にして憍慢なるがゆえに、十が八九は必ず天魔にて、仏法を破滅すと見えたり。八宗の知者はみな天魔となるがゆえに、これをば天狗と申すなり、云云

『源平盛衰記』

从佛教的角度来解释,僧侣堕落是化为天魔,天魔即天魔波旬,前篇曾提到了天狗被视作天魔波旬的日本代表(。)不能当作以往的天狗也有一定道理。

比那天狗従我教見之。魔波旬属。頻那夜迦荼吉尼等亦其類也

僧 諦忍『天狗名義考』

——

頻那夜迦 波旬一种,人身象鼻的障碍神—>与鼻高天狗有关联

荼吉尼天  波旬一种,本源是荼吉尼(即空行母),印度的地母神。印度教荼吉尼是伽梨女神从属,噬血,在人死前六个月会食其内脏,这恐怖的形象在进入密乘,转化为愤怒空行的过程中,转化为正面积极的破执形象。

荼吉尼天在日本和稻荷信仰合体其形象多为骑着白狐的天女,也被当作稻荷神,飯縄権現的本体。(p.s.狐狸也是会吃人尸体,可能是这一点同通才被当作稻荷神。)

飯縄権現是信浓一带山岳信仰和修验道结合而诞生的神,下文提到天狗信仰再详细说明。【反正和狐狸的关系就是剪不断理还乱】


天狗信仰和僧侣们依旧有十分密切的关♂系。

『今昔物語』的宣传下天狗就是恶魔角色,以天台系比叡山为首,和尚们在修行时必须克服天狗的妨碍,降伏天狗。

但镰仓时代的僧侣有一类修行法,在山中修行,即“山伏”。这些信仰神道佛道混合的僧侣被“正宗”和尚以“外法僧”称呼,顺便一提,阴阳师也是外法僧一种。也许是为了表示对外法僧的鄙夷,让天狗穿上“山伏服装”,喻讽山伏者。


室町时代山伏姿  风俗博物  图中画的是草鞋,而不是典型的单根高下驮

【可对照今剑山伏国广立绘,均有山伏装扮的影子(表问我为什么可爱正太和非洲才俊有一腿……

余谈,岩融是武僧装扮,镰仓时武僧被不知情平民误认为是天狗w  

演化到第二阶段天狗,是无形山中之精,山伏者拥有山岳信仰,莫名其妙就天狗=山神。而且天狗有翅能飞的形象被推广后,不知哪个脑洞大的山伏和尚将它和金翅鸟(迦楼罗)联系起来,加上迦楼罗的修行和山伏修验道有相通之处(就是吃苦嘛)天狗信仰就诞生了【此时的天狗属于乌天狗,为迦楼罗部下】

按照《妙法莲华经》等佛经,迦楼罗是护持佛的天龙八部之一,有种种庄严宝像,金身,头生如意珠,鸣声悲苦,每天吞食一条龙王和五百条毒龙,随着体内毒气聚集,迦楼罗最后无法进食,上下翻飞七次后,飞往金刚轮山,毒气发作,全身自焚,只剩一个纯青琉璃心。

久居深山,天狗终于夺走山鬼在山中的主神地位,恭喜恭喜,啪啪啪啪。开始有了山伏装扮的大天狗,一般是劝人为善,教授人兵法剑术之类的,知名度最高的当属鞍马大天狗

鞍马天狗的故事简单而言就是鞍马的大天狗教会了源义经兵法和剑术。这只大天狗具体是谁,因为版本过多,错综复杂:弘法大师的孙弟子壹演僧正化身,毗沙门天的化身等等。

大天狗有京都愛宕山太郎坊、近江比良山次郎坊、信濃戸隠飯縄三郎鞍馬僧正坊、熊野大峯前鬼・後鬼、山陰大山伯耆坊、四国白峰相模坊、九州彦山豊前坊等等,为首的是愛宕山太郎坊(也被视作鞍马僧正坊本体)。

信濃戸隠飯縄三郎,即飯縄権現。


(出处)
 左为飯縄権現  右为荼吉尼天

飯縄権現脚踩白狐,手持宝剑,本体为乌天狗。

之前写过了       飯縄権現……嘛,小狐丸和今剑本源关系太深了   

室町末期天狗的形象也发生了变化。大天狗多为鼻高天狗,人面鸟翼,鼻高,山伏姿,法力高强。小天狗则基本是鸟类,称作木叶天狗。

鼻高天狗的由来普遍认为是狩野永信在鞍马山作的天狗画像。

『雑説嚢話』鼻高天狗是狩野永信误把自己的影子当成天狗所画

『天狗の研究』 (知切光歳)   普通天狗表现不出鞍马大僧正的特点,所以诞生了高鼻的天狗。

因为鼻高天狗的出现,天狗信仰分为了:鼻高天狗信仰和乌天狗信仰。

乌天狗的翅是鸦翅,不过木叶天狗依旧是鳶

根据『日本妖怪博物館』一书,天狗的阶级顺序是:鼻高天狗>乌天狗>木叶天狗。

相比鼻高天狗,乌天狗会被认归类为小天狗,但并不一定大天狗就是鼻高天狗,参见上图的飯縄権現,他是乌天狗型的大天狗。木叶天狗则是更小的天狗。三者形象如下图。


鼻高天狗  荒山水天狗鼻祖. 上,中,下 / 曲亭馬琴 作 ; 北尾政美 画 1793年



三、江户时代以后的天狗

江户时代长期的和平让人民的恐惧之物由战事转移到火灾。天狗们又蹦出来了,他们被认为拿着羽団扇能自由操纵火,引发火灾。所以各地祭祀天狗,天狗一跃成为能防止火灾的神明。(玩火梗……)

不过被人类尊崇的同时,天狗的怪谈也流传得更加玄乎。著名的天狗攫(さら)い,儿童在深山失踪数月甚至数年后归来,类似于神隐。以及天狗附身作怪(同狐狸附身,现代把这些现象当作精神病例) 

天狗攫い  几个科学解释

1、江户时代男同风,山伏者好美童,就把在山中玩耍的儿童抓起来,这样和那样r18……

2、孩童在深山,遭遇了野兽,多半回不来

3、其实就是遇到了人贩子,父母们只能用被天狗带安慰自己。

天狗的形象基本已经定形,没有多大改变,大概如下

(1)住处为深山长杉之上,或者金银珠玉的宫殿。

(2)有时为山伏姿,有时是普通法师打扮

(3)化为人形时会坐在树上

(4)有看穿人心的能力,能够预知未来

(5)会惩治行为不端的人

(6)天狗攫い(带走人类)以及会附身人类

(7)会恶作剧,能用団扇引起火灾

(8)守护神社和佛龛

(9)夜间捕鱼

(10)擅长兵法,炮术和剑术

明治时代后,因为明治政府的神佛分离政策,禁止的山伏修验道,由此修验道建立起权威的天狗开始失去威信。信者不得不跟随其时日本尊大排他的思想,从自己国家的神话故事里找到天狗的起源。比如把猿田彦神比定为天狗,猿田彦神也是鼻高之神,在伎乐中役者常会直接使用天狗面具出演猿田彦神。


总结:

小狐丸如果是狐狸(。)属于千年天狐,稻荷狐,佛教对应荼吉尼天的部下

今剑如果是小天狗,应该是乌天狗,从属毘沙门天,佛教中对应夜叉

狐和天狗共同特征,会附身,也能化为人形……


余谈 中国的天狗后来怎么样了


曲亭馬琴 『烹雑の記』1811年

惭愧,写中国的天狗要使用他国的书籍插图。图中除了中间的鞍马天狗,其他都是中国出产,或形似日本天狗,或名为天狗(哪天有兴致了再整理一下我国各种鸟人……

天狗,其声如雷,落地——>雷兽——>雷神——>雷公(以下图均出自《中国传说神话词典》)



另外鸟人这种设定,在山海经中也有

羽民国和讙头国




参考:

天狗の総合研究サイト、天狗参上

天狗について

wikipedia

天狗論

天狗覚書

其余出处文中均有注明

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